Acoso y comunicación malintencionada
Israa era una figura muy conocida que había compartido sus temores sobre la violencia a la que se enfrentaba en las redes sociales unos días antes de su asesinato. Sus seguidores convirtieron la historia de su asesinato en una noticia viral, un pararrayos para la opinión pública, no sólo nacional sino también internacional. Los palestinos protestaron en toda Cisjordania, pidieron justicia para Israa y abogaron por un juicio rápido para sus asesinos.
Como muchos periodistas palestinos interesados en su historia, acudí al tribunal para cubrir el juicio. Mientras estaba allí, un joven -creo que era abogado- se me acercó agresivamente en la sala y exigió saber: «Somos testigos de crímenes violentos contra mujeres y de asesinatos todo el tiempo, ¿por qué no los cubrís [todos] y os hacéis valer ante el público? Los periodistas sois unos hipócritas».
Por chocantes que fueran sus palabras, sabía que tenía razón. Fue una llamada de atención para mí como periodista palestino: sí, navegamos por un flujo interminable de historias de interés periodístico. Pero ¿qué hay más noticiable que la historia de una víctima de la violencia y la injusticia, ya sea cometida por una fuerza de ocupación extranjera o por una fuerza dentro de la sociedad y autorizada por ella?
¿Qué delitos pueden cometerse a través de las redes sociales?
Infracciones en las redes sociales
Pueden perseguirse en virtud de la Ley de Comunicación Maliciosa de 1988 y la Ley de Comunicaciones de 2003. Las amenazas en línea pueden adoptar muchas formas, incluidas las amenazas de matar, hacer daño o cometer un delito contra una persona, grupo de personas u organización.
¿Cuál es un ejemplo de comunicación maliciosa?
Enviar un mensaje que se sabe que es falso a través de una red pública de comunicaciones electrónicas; Hacer que se envíe dicho mensaje; o. Hacer un uso persistente de una red pública de comunicaciones electrónicas.
¿Se le puede acusar de comunicaciones malintencionadas?
La Ley de Comunicaciones Maliciosas de 1988 y la Ley de Comunicaciones de 2003 tipifican como delito el envío de mensajes indecentes, gravemente ofensivos o que contengan amenazas. Un proceso penal en virtud de esta legislación puede dar lugar a antecedentes penales, una multa y, potencialmente, una pena de prisión.
Ejemplos de comunicaciones maliciosas
2.23 Abuso basado en el honorMostrar enmiendasOcultar enmiendasDetallesFechaAgregación de la orientación sobre pruebas de virginidad e himenoplastia.29-11-2022Procedimiento actualizado07-12-2021Redacción revisada debido al cambio en Keeping Children Safe in Education (violencia basada en el honor a abuso basado en el honor)19-03-2021Véase también Matrimonio forzado.
ContenidoDefinición’Abuso basado en el honor’es el término utilizado para describir incidentes o delitos que se han cometido para proteger o defender el honor de la familia y/o la comunidad. El abuso puede incluir el matrimonio forzado, la violencia doméstica y/o sexual, la violación, las agresiones físicas, el acoso, el secuestro, las amenazas de violencia (incluido el asesinato), ser testigo de violencia dirigida contra un hermano u otro miembro de la familia y la mutilación genital femenina (MGF).
Los asesinatos cometidos en nombre del llamado «honor» se denominan a veces «crímenes de honor». Se trata de asesinatos en los que predominantemente se mata a mujeres por un comportamiento percibido como inmoral, que se considera que ha infringido el código de «honor» de una familia o comunidad, causando vergüenza.
¿Constituyen las comunicaciones malintencionadas un delito sumario?
La Estrategia actualizada del Gobierno para combatir la violencia contra las mujeres y las niñas establece la estrategia del Gobierno, incluidas las disposiciones legislativas previstas para abordar cuestiones como el matrimonio infantil y las «pruebas de virginidad».
Freedom Charity y Freedom Charity Mobile App – ayuda, asistencia e instrucciones para niños, amigos de niños y profesionales sobre niños y jóvenes que corren el riesgo de ser víctimas de delitos violentos como la mutilación genital femenina, la llamada violencia «basada en el honor» y los matrimonios forzados en el Reino Unido.
El abuso basado en el honor (HBA) puede describirse como un conjunto de prácticas que se utilizan para controlar el comportamiento dentro de las familias u otros grupos sociales con el fin de proteger las creencias culturales y religiosas percibidas y/o el honor. Este tipo de abuso se produce cuando los agresores perciben que un pariente ha avergonzado a la familia y/o a la comunidad al quebrantar su código de honor.
Es una violación de los derechos humanos y puede ser una forma de abuso doméstico y/o sexual. No hay, ni puede haber, honor o justificación para abusar de los derechos humanos de otros. Para las víctimas jóvenes es una forma de abuso infantil.
Ley de comunicaciones malintencionadas de 2003
Los crímenes de honor, el feminicidio, el maltrato doméstico y la violencia están muy extendidos en las sociedades patriarcales. Las culturas de Oriente Medio valoran profundamente la protección de la castidad y el honor de las mujeres. Las imágenes tradicionales de la mujer y las nociones de honor y vergüenza se utilizan sistemáticamente como justificación de la violencia y los asesinatos. Esto no es atribuible a una sola cultura o religión. Es más bien una manifestación de las normas sociales en torno a la violencia de género. En la última década, el activismo feminista contra los crímenes de honor en Oriente Medio ha recibido cada vez más atención en las redes sociales. Sin embargo, aún no se ha evaluado el impacto de este activismo en las redes sociales sobre la intervención gubernamental. La literatura existente se ha centrado principalmente en el análisis textual de los crímenes de honor y la construcción del patriarcado de género. En consecuencia, la relación entre los crímenes de honor y la intervención real del gobierno ha sido relativamente poco examinada.
Esta tesis ofrecerá un análisis crítico de las presunciones que subyacen a los crímenes de honor, al tiempo que incorpora un estudio comparativo entre estudios de caso de recientes crímenes de honor en la región de Levante, y los efectos de estos impactantes crímenes de honor. Este artículo se basa en publicaciones en las redes sociales y en análisis de estudios de caso para examinar el discurso de las noticias árabes, el discurso de la comunidad internacional y las implicaciones políticas del activismo en línea contra los crímenes de honor y los efectos sociopolíticos que tiene en Oriente Medio. Se analizan las respuestas de la comunidad árabe en las redes sociales a tres crímenes de honor ocurridos entre 2017 y 2020 y se comparan con las respuestas de la comunidad internacional mediante el análisis del discurso, además del análisis crítico cualitativo del discurso y del contenido.