Sentencia firme

El día del juicio final – deutsch

Terry B. Ball, «El juicio final», en El Libro de Mormón y el mensaje de los cuatro Evangelios, ed., Ray L. Huntington y Terry B. Ball. Ray L. Huntington y Terry B. Ball (Provo, UT: Centro de Estudios Religiosos, Universidad Brigham Young, 2001), 1-18.

El juicio final es una de las muchas doctrinas enseñadas en los Evangelios, pero aclarada por el segundo testimonio del Libro de Mormón. El Libro de Mormón aclara, por ejemplo, que Cristo será nuestro juez principal. De él también aprendemos que el juicio final ocurrirá después de la resurrección, y aprendemos los criterios sobre los cuales seremos juzgados. La revelación moderna enseña que seremos juzgados por nuestras palabras, pensamientos, sentimientos y deseos, y que seremos juzgados por los libros-registros guardados tanto en la tierra como en el cielo. Somos juzgados porque Dios requiere que su reino sea puro; y esta vida, enseña el Libro de Mormón, es un estado probatorio, el tiempo de prepararse para encontrarse con Dios.

Pablo identificó dos experiencias inevitables por las que cada uno de nosotros debe pasar cuando escribió a los Corintios: «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados» (1 Cor. 15:22; énfasis añadido). El recién convertido Alma el Joven enseñó que cada uno de nosotros también puede anticipar comparecer ante la barra del juicio de Dios «aun en el día postrero, cuando todos los hombres estarán de pie para ser juzgados» (Mosíah 27:31).

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Lo primero que hay que entender sobre el juicio final es que no se puede evitar. Independientemente de cómo elijamos interpretar la profecía sobre el fin de los tiempos, se nos dice que «está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio» (Hebreos 9:27). Todos tenemos una cita divina con nuestro Creador. El apóstol Juan registró algunos detalles del juicio final:

«Y vi un gran trono blanco, y a Aquel que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, a los pequeños y a los grandes, de pie ante Dios. Y se abrieron libros, y se abrió otro libro, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos en él. Y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos. Y cada uno de ellos fue juzgado según sus obras. Y la muerte y el infierno fueron arrojados al Lago de Fuego. Esta es la muerte segunda. Y si alguno no fue hallado inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego» (Apocalipsis 20, 11-15).

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Esta sobrecogedora pieza de teatro evangélico, que se inspira en las convenciones de las obras morales medievales, pretendía servir de «ejemplo» del aterrador destino que aguardaba a los indígenas que no llevaran una vida devota como buenos católicos. Y, sin embargo, lo que revela es una compleja lucha entre dos sistemas de creencias opuestos: aunque parece haber sido escrita por un fraile franciscano, fue escenificada en lengua náhuatl por actores indígenas e incorpora muchos de los símbolos y prácticas escénicas del pueblo mexica.Juicio Final es un «ejemplo» de represión, pero también de transformación y regeneración.

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