Corán 4 3
Al igual que otras creaciones de Alá Todopoderoso, los hermafroditas también deben ser tratados como seres humanos y, si los tratamos como tales, deben tener algunos derechos, responsabilidades, etc. Esta investigación tratará de explicar y mostrar uno de sus derechos básicos, es decir, el derecho a la herencia. El Corán no habla de sus derechos de herencia. Así que los juristas derivan algunas reglas sobre su derecho a la herencia con la ayuda de Hadith y Qiyas. Como hay una brecha entre la religión y la sociedad, nuestra sociedad no los protege y no les concede sus derechos. Por lo tanto, es necesario protegerlos y hacerlos fuertes económicamente para que también puedan obtener sus derechos, respeto, honor y cuidado de la sociedad. Este artículo también tratará de dar una visión general sobre la herencia de los hermafroditas bajo el espíritu del Corán con la ayuda de Hadith, Qiyas y diferentes opiniones del Imam y juristas. Por último, en esta investigación, el investigador tratará de asegurar un marco para la privación de hermafroditas en los países musulmanes de conformidad con las disposiciones mencionadas del Sagrado Corán, Hadith, Ijma, Qiyas, y también la opinión de diferentes juristas eminentes del mundo musulmán.
¿Qué dice el Corán sobre la herencia?
El Islam concede tanto a hombres como a mujeres el derecho a la herencia de bienes. En el Sagrado Corán se afirma que «De lo que dejan los padres y los parientes más cercanos hay una parte para los hombres y una parte para las mujeres, tanto si la propiedad es pequeña como grande, una parte determinada.
¿Cómo se divide la herencia en el Islam?
– En general, según el Corán, el hombre recibe el doble que la mujer. Los hijos reciben el doble que las hijas. Si hay dos o más hijas, su parte es 2/3 de la herencia. – Cuando un hombre muere dejando mujer e hijos, la viuda recibe 1/8 de la herencia neta.
¿Qué surah del Corán habla de la herencia?
Las explicaciones detalladas sobre los herederos y sus partes en el Corán tienen lugar en el capítulo de Nisa/4 versículos no. 11-12 y 176. Estos versículos establecen los fundamentos básicos de la ley de herencia del Islam.
Corán 4:11
En la tradición islámica, las normas relativas a la distribución de la riqueza están cuidadosamente descritas en la Sharia y se aplican a todos los musulmanes. Estas normas son estrictas y no difieren de una persona a otra, lo que constituye la principal diferencia entre un testamento islámico y un testamento convencional.
Si bien la sharia establece las partes fijas del patrimonio, hay una serie de condiciones que deben cumplirse en cada caso. En un testamento islámico también se permite legar o «regalar», siempre que también se cumplan determinadas condiciones.
Puede resultar difícil saber por dónde empezar a redactar un testamento islámico, ya que la materia es rica en normas y directrices. Buscar asesoramiento, servicios y apoyo profesionales es crucial para garantizar la validez de su testamento.
En el islam, los herederos de los bienes de un musulmán fallecido están determinados en la sharia y se aplican a todos los musulmanes. Es más, a un musulmán no se le permite distribuir su riqueza sólo a unos pocos herederos determinados, los herederos y sus partes son fijos.
Corán 4 4
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Además, el Corán introdujo herederos adicionales que no tenían derecho a herencia en la época preislámica, mencionando específicamente a nueve parientes, de los cuales seis eran mujeres y tres hombres. Las leyes de herencia del Corán también incluían a otros parientes masculinos, como el marido y los hermanastros por parte de madre, que estaban excluidos de la herencia en las costumbres antiguas. Los herederos mencionados en el Corán son la madre, el padre, el marido, la esposa, la hija, el hermano que comparte la misma madre, la hermana completa, la hermana que comparte la misma madre y la hermana consanguínea[2].
El Corán sólo contiene tres versículos [4:11, 4:12 y 4:176] que ofrecen detalles específicos sobre la herencia y las partes, además de unos pocos versículos que tratan sobre el poder testamentario. También se ha informado en hadices de que Mahoma concedió gran importancia a las leyes de la herencia y ordenó a sus seguidores que las aprendieran y enseñaran[1]. Los juristas musulmanes utilizaron estos versículos como punto de partida para exponer aún más las leyes de la herencia utilizando hadices, así como métodos de razonamiento jurídico, como el Qiyas. En épocas posteriores se han escrito grandes volúmenes de obras sobre el tema[2].
Herencia islam
Está permitido legar a un heredero o a un no heredero hasta un tercio del patrimonio sin necesidad de obtener el consentimiento de los herederos. Además, está permitido legar más de un tercio del patrimonio aunque la parte sobrante no es ejecutable salvo que los herederos lo autoricen. Los herederos deben ser mayores de edad, estar cuerdos, no estar suspendidos de sus derechos, no estar obligados a dar su consentimiento y ser conscientes de lo que autorizan.
Si algunos de los herederos autorizan la parte que excede de un tercio y otros no, entonces este exceso sólo es ejecutable a partir de la parte de los herederos que consienten en ello. Esta es la opinión que se aplica en los tribunales egipcios y en las fatwa. La ley egipcia de sucesiones, ley nº 71 del año 1946 CE aplica esta opinión que es igualmente una de las opiniones de la ley islámica en la materia.
Basándonos en lo anterior, el legado de tu madre es permisible. Los herederos no necesitan autorizarlo si la tierra legada equivale a un tercio del patrimonio o menos. Pero, como ya se ha dicho, es necesario obtener el consentimiento de los herederos, cada uno en lo que respecta a su parte, si el terreno legado comprende más de un tercio de la herencia.